​无石不园,无园不石 古人为何对假山如此喜欢

无石不园,无园不石 古人为何对假山如此喜欢

很多人都不了解古人爱假山，接下来跟着趣历史小编一起欣赏。

有诗言：“花如解语还多事，石不能言最可人”。可见，我国文人对山、石是有一种特别的偏心的。这也使得我国古典园林的建筑有了“无石不园，无园不石”之说。凡事有名的古典园林，必定会有同样出名的假山景象位于其间，例如苏州四大名园之一的留园，矗立其间的冠云峰;拙政园的狮子林;上海豫园的玉玲珑……纵观世界各地闻名奇迹，也只有我国古人能如此煞费苦心的找寻嶙峋怪石，又大费周章的进行堆砌塑型，其背面深谙着我国传统艺术的文化根由。

我很中意明代计成的那句：“虽由人作，宛自天开”。这句话可以说是我国艺术的纲要之一。我将它归纳成三句话、两个要点。三句话便是：第一句话，悉数艺术都是人作的;第二句话，作得就像没有作过相同;第三句话，作得就像天工开物。两个要害，第一，遵从天然，可是我觉得这不是最主要的;第二，最主要的便是规避人工次第。

在印度，芭蕉与莲花一样是释教法物，在唐朝今后，假山也当作是释教法物，成为禅宗哲学理念的表现。自古有“深山藏古寺，云里听梵音”的诗词古画著作，孰知古寺院内亦有假山建造的身影，来到古寺，去到院内，来人不清楚是真山在寺中，仍是假山在院内?真假、真假、有无都是释教哲学意趣的表现，这也对我国园林艺术产生了重要的影响。

我国古人为何如此喜欢石头?西方建筑物前一般会有雕塑，多是与宗教有关的人物的形象;而我国的建筑物前没有这种东西，却少不了假山。假山便是我国建筑式的雕塑，其间包含深邃的思维寻求。瘦、漏、透、皱便是“拙”，“拙”便是把巧的东西去掉，把目的性的东西去掉，要巧夺天工。

巧夺天工的施工工艺，精巧的石材挑选，塑石假山的山形刻画技法，艺术理念与制造工艺的交融，使得文人大夫对石的喜欢之情有所寄托和得以实现。重庆弘逾景观为您供给诚挚的服务、娴熟的施工技法、专业的规划人才，竭尽所能满意您对假山的喜欢。