​陈圆圆墓碑上的惊天未解之谜 她的墓碑上究竟写了啥历史

陈圆圆墓碑上的惊天未解之谜 她的墓碑上究竟写了啥历史

故事得从贵州省岑巩县水尾镇马家寨这里说起，马家寨这个寨子虽然叫马家寨，但是全寨人都是姓吴，没有一家姓马。

曾经就在岑巩县工作过，当初刚听说马家寨的时候，认为这里肯定都是姓马的，至少以姓马的为主，出乎小编意料的是一家都不姓马。

网络配图 这就引起了好奇心重到就算曹冲再世也无法称量的小编的注意，于是就有意的去关注，身边的同事都说那是吴三桂的后代，陈圆圆就葬在那里。

小编当时表示想前去一睹究竟，终因俗事缠身不能成行，还是在诸多清史专家考察过将这个地方的秘密公诸于众之后，小编才得以前往一探。

马家寨的秘密已经不是秘密，不过小编相信仍然有很多看官不尽其然，所以就想把这个故事重新摆给大家听一听，博君释然。

话说吴三桂反叛清廷，康熙皇帝以天子威严迅速把吴三桂打得落花流水，直接把吴三桂气得一病不起，革命尚未成功的吴三桂就这样怀恨而亡。

康熙皇帝下令搜捕他的家属，扬言要灭了吴三桂的九族。

尚在昆明城内的陈圆圆听说吴三桂亡故以后，携子孙在军师马宝的掩护之下，以声东击西、金蝉脱壳的妙策躲过清军追捕，一路朝着陈圆圆的老家苏州方向逃奔。

当他们逃入思州土司田氏的势力范围内龙鳌河边上的龙鳌里之后，发现这里浓郁墨翠，溪水淙淙，山间一个平整的坝子被群山环抱，视野开阔，气候宜人，人烟稀少，不失是一个藏身的好去处。

也许是走累的缘故，亦或是这里就像极了陈圆圆的故乡，他们就不在走了，于是在这里留了下来。

他们驻扎下来之后，经商议不能扎堆而居，于是就化整为零，分散居住。

为确保安全，抚育吴三桂的子孙，陈圆圆就在天安寺削发为尼，改名寂静，字玉庵。

马宝就上鳌山寺出家当和尚，吴三桂的次子吴启华就在一个叫厢子屋的地方开荒种地，就此定居下来。

出家后的马宝，经常经过一道山梁下山探望陈圆圆和吴启华等人。

这一条山岭后来称之为"马迹梁"，现称则叫"马家梁"。

陈圆圆和马宝最后都在龙鳌里这个地方修道而终。

陈圆圆亡故之后，被吴三桂的子孙埋葬在龙鳌河边绣球山上，因害怕被人知道，向清廷告发，陈圆圆的墓埋葬得跟普通老百姓并无两样，连碑都不敢立一块。

网络配图 直到清雍正六年 公元1728年吴氏后代才为其立了一块碑，但是墓碑之上却不敢直书陈圆圆之墓，而是写了一条让人摸不着头脑的碑文。

其文如下：故先妣吴门聂氏之墓位席;孝男吴启华，媳涂氏立，孝孙男吴仕龙、吴仕杰，曾孙吴大经、吴大纯，孝玄孙吴朝达、吴朝选、吴朝魁、吴朝政、吴朝玺、吴朝柱、吴朝相、吴朝值;皇清雍正六年岁次戊申仲月吉日立。

这样的碑文，除了吴家后代知晓以外，外人不得而知。

直到20世纪末，吴家人才道出其中玄机。

1983年，当地一位叫黄透松的古文献学专家第一次到马家寨调查，马家寨一位名叫吴永松的秘传人透露了关于陈圆圆墓地的口头传说，这引起了黄透松的注意，于是对这样的传说开始深挖其中的奥妙。

但是，吴家人一致反对公开这段历史，害怕遭株连。

此后，黄透松等人打消了吴家后人的顾虑，并在马家寨右边的山上找到陈老太婆陈圆圆坟墓，作为秘传人吴永松才把其中的玄机托盘道出。

他解释说：整块碑文都是繁体字，只有一个简化的聂字，当时的聂字的繁体是这样的：聶。

而故先妣没用清字，表明陈圆圆是明末的一位王妃，妣代表女性。

吴门暗指她是苏州人，苏州古称吴门，对外也可解释为吴家。

聂用的是雍正年间还没有的简化字，是吴家后代为了隐蔽独造的，陈圆圆本姓邢，后跟养母姓陈，邢有右耳，陈有左耳，双耳代表邢和陈，一字双意;双字的繁体 雙上边为两个佳字，佳佳为好，花好月圆，暗喻圆圆。

位席当时在任何一个地方都没有这样的写法，而吴家人这样写就想表示陈圆圆地位崇高，以女性而位居宗祠。

十一个字连起来就是明苏州氏陈圆圆王妃之墓。

这样的解释，清史专家现场考察以后，,认为与陈圆圆的历史吻合,其真实性可以肯定。

为掩人耳目,当年刻碑者真是煞费苦心。

吴氏家族中还存在一个秘传人的问题，他们的秘传人是这样解释的:当年吴三桂病故,陈圆圆毅然决定偕吴三桂之子吴应麒等秘密离开云南,并将吴三桂遗体带走,潜入岑巩县的密林山洞,待数年后风声渐息才下山,搬至今马家寨定居。

圆圆病死于康熙二十八年 1689,终年67岁。

他们感激陈圆圆保全吴氏血脉,尊称她为老太婆。

清朝视吴三桂为十恶不赦之罪人,故其子孙为生命计,约定不向外透露一字,不许说,更不得写,连家谱也不准修。

但又担心家史失传,便想出一个办法:在每一代男青年中秘选一优秀者,由上一辈传人将祖上历史口授三遍,让其默记心中。

担负其事的传人,即被称为秘传人。

由此一代代传下去,传到吴有鹏时已历10代。

吴家人的家史秘传人讲述吴三桂与陈圆圆事如数家珍,就连清史研究者也自愧不如。

可以确认:马家寨200余户、1300余口为吴三桂后裔是没有疑问的。

网络配图 后来几位清史专家深入吴家后代的家中进行走访，发现他们的堂屋中央供得有延陵堂上历代宗祖昭穆考妣姻亲神位。

清史专家这样解释：延陵春秋时为吴国属地,就是今天的江苏。

吴三桂的祖先,即源出于此。

吴三桂发迹后,人们常用延陵称之。

明清之际,诸多史家亦用延陵将军代称吴三桂。

吴氏家家皆设延陵堂,这就与吴三桂密切地联系在一起。

再后来，清史专家在马家寨吴家墓地,距陈圆圆墓约三四米处发现了一块同样神秘的墓碑,这块石碑比陈圆圆碑稍大,中间竖刻一行字受皇恩□养一次八十五岁吴公号□□墓。

其中三个空白,因年久模糊不清无法识别。

经专家现场反复辨识,上述三字还是难辨,于是他们就做了几份拓片,在纸上进行辨认。

经过研究,终于识别第一个字是颐,后经反复比对,终于认定最后两个字就是:硕甫！这正是吴三桂生前用过的号。

他最常用的号,有月先,还有长白等字号,而硕甫则很少用,只在部分典籍中有,少为人知。

再看碑文,除吴公号硕甫已破解,全文连读如同天书。

专家凭藉对吴三桂的深入研究,终于获得合理解释:受皇恩颐养,其意思是受皇天之恩而被眷顾与颐养。

所谓一次则很费解,但不能简单解为只颐养一次。

如与吴三桂曾即位当皇帝,死后其孙又尊其为太祖高皇帝相联系,那么一次可解释为第一次首次,再引申为开创首创,则与三桂死后的庙号太祖相吻合。

故一次暗指三桂为大周太祖高皇帝。

而八十五岁,从来墓志铭的碑文正中书写:死者职位爵名某某之墓,或称神道碑,却未如该碑正中书写墓主之年龄八十五岁。

这里,当另有深意。

在深入调查中,吴氏秘传人称:吴三桂死于康熙十七年八月十五即中秋节。

据此为断,八十五岁应解读为八月十五日,暗指吴三桂死于康熙十七年中秋。

而史载吴三桂死于八月十八日,终年67岁。

据此还有一种解释:67加18,也合85之数,仍与吴三桂之卒年月日吻合。

总之,八十五岁隐含着吴三桂卒年日期。

总结以上释文,石碑中央全文应解释为:受皇天之恩眷顾颐养,大周太祖高皇帝吴公号硕甫之墓。

卒于康熙十七年 戊午中秋。

石碑右侧,刻有雍正元年岁次癸卯季春月廿七榖旦竖写文字。

意思是说,立碑时间为雍正元年三月二十七吉利之日。

立碑之时,恰恰是康熙帝刚去世半年。

由于清朝皇帝已经更换,不易再追究前事,吴三桂后人才迫不及待地立碑,而且苦心设计,刻下这段不合常规、让人难懂的碑文。

陈圆圆与吴三桂的墓,以及吴三桂后裔都落在马家寨,证据确凿。

这件尘封三百余年的谜案,终于大白天下。

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