​中国，为什么叫“中国”？背后的历史，让每位中国人自豪

中国，为什么叫“中国”？背后的历史，让每位中国人自豪

作为一个中国人，你知道咱们中国为什么要叫“中国”吗？我们又是从什么时候“开始”叫中国的呢？今天和您一起来了解“中国”这个名字的由来，让我们一起来探寻背后的历史吧！

网上有人说早在西周时期，就已经有了“中国”的说法。西周，距离现在有三千多年的历史，在那么遥远的时代，古人就已经发明了“中国”这个称谓吗？

古人

1963年，在陕西省宝鸡市出土了一尊西周时期的青铜器，这是一件名为“何尊”的青铜祭祀器具，尊底铸有铭文一百二十二字，其中有句：余其宅兹中国，自之乂民。

这里的“国”字，是写作“或”，因为从商代到西周时期，并没有现在我们所认识的“国”字，国字的初始写法，就是“或”。“余其宅兹中国，自之乂民”，这句话的意思翻译过来就是：我入主到天下的中心，由此来治理民众。

古人

上世纪六十年代考古发现的西周青铜器铭文“余其宅兹中国，自之乂民”，这里的“中国”二字，是历史上有据可考的首次出现，意为“天下之中”，执掌天下的人，可以“居中而治”。

但是，这并非“中国”这个名称的由来，因为这里的“中国”二字并不是作为一个完整的词语在使用，当时的文字没有标点符号，结合上下文的原意，古人的读法应该是：余其宅兹中，国自兹乂民。意思是：我把国都设立在中间位置，这样国家就便于管理天下的民众。

不过，在西周时期的确已经有了“中国”这一概念，比如诗经当中有“惠此中国”的说法，但这里的“中国”指的是国都，同样也不是今天我们所理解的中国。

古人

到了春秋战国，中国一词更加频繁地出现在诸子百家的著作当中，比如《孟子》中说“陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国”，意思是说：陈良是楚国人，却很喜欢周公和孔子的学问，于是北上中国求学。

还有《庄子》里面有：“中国之君子，明乎礼义而陋于知人心”，说中国的君子，个个知书达理，但是却不懂得善解人意。

通过这些古籍我们可以知道，《孟子》和《庄子》提及的“中国”，已经有了一个很大的区域范围，在古人的概念中，“中国”代表的就是当时的文明所在地——也就是中原地区。

古人

《左传》中记载：凡诸侯有四夷之功，则献于王，王以警于夷。中国则否！这段话的意思是说，凡是有诸侯讨伐四方夷狄有功的，要将战果呈报给周天子，周天子以此来威慑夷狄，但是在我们的诸侯国内部就不要这样做。

可见这里的“中国”，已经扩大到了周天子名义下的诸侯各国，可以说已经非常接近今天我们所理解的“中国”，尽管当时诸侯之间难免混战，但大家已经有了同为华夏民族的共识，并且对外来夷狄侵略者同仇敌忾，逐渐形成了“内诸夏而外夷狄”的思想，这就是“中国”这一概念的雏形和基础。

古人

随着历史的推进，各族之间不断融合，中原王朝的疆域也不断扩大，自秦代开始，大一统王朝就成为了历史的主流，到了汉代以后，中国，就成为了汉王朝疆域的代称。

中国之名，不仅有着悠久的历史，还蕴含了古人对地理、文化、政治、哲学等方面的思想认识，最终形成了今天十四亿国人的共识——我们都以自己是一个中国人而骄傲！“中国”这个名字背后的历史，真是让每一位中国人都感到无比自豪！