​全真教的发祥地：威海圣经山

全真教的发祥地：威海圣经山

车驶入威海时，就觉出这个海滨城市的安静与整洁。有一种先入为主的喜欢。难怪很多东北人退休后，选择到这里生活，确实是宜居之地。

在威海，朋友问我们想去哪里游玩。已经不想再去看海，总觉得海边都是相似的。而刘公岛是北洋海军的重要基地，甲午战争中北洋海军全军覆没。想想这段屈辱的历史，就不想去那里。

倒是对圣经山感兴趣。圣经山是“海上仙山之祖”昆嵛山的支脉，全真教的发祥地。山上有一块天然巨石，酷似老子头像。同时，在山顶矗立着一块长约15.6米、宽6米的巨石，其上刻有《太上老子道德经》上、下两卷。圣经山因此而得名。

听上去很不错，可惜只是一个3A景区。提前问过本地人，得到这样的建议：“那里荒凉，如果是仅仅爱好爬个山，看看农村景象啥的还行，别抱有太大希望。景区已年久失修，尤其那个停车场。威海的道教圣地，除了圣经山还有三个地方。1、乳山圣水宫（免费）；2、文登圣水观（收费，勉强比圣水观强点）。3、威海环翠区孙家疃八卦塔（免费，还能看海）。”

让我想起苏轼的那首诗：“庐山烟雨浙江潮,未至千般恨不消。到得还来别无事,庐山烟雨浙江潮。”不去看看，总是遗憾的。等看过之后，才有资格感叹，不过尔尔。

一直生活在嫩江市，周围只有佛教寺庙，对道教知之甚少。平时出去旅游，也只去过几个道观。临时突击了一本书，了解到现在道教分为两大派系，南派为正一道，起源于东汉的“五斗米”道，由张陵创立；北派为全真道，金元时期由王重阳创立。

王重阳本是陕西咸阳人，游东海来此。在圣经山的“讲经庵”传经布道，创立了“全真教”，并收下七个弟子，后称“北七真”。其弟子邱处机后受成吉思汗嘉封，掌管全国道教，全真教成了国教，盛行一时。

很惭愧，我最初对全真七子产生印象，是来源于金庸的武侠小说。比如马钰道长，不正是《射雕英雄传》里面郭靖的师傅吗？倒让虚幻的故事，引领了我的记忆。

可能提前做了功课，期待甚少，反而收获良多。网上说，“圣经山又是一座天然的道教博物馆，山上道教遗址遍布。满山皆神话，无处不天机，自古便被誉为人间仙境。”

当我开始爬山时，深切地体会到了这一点。之前，对于道教的神仙系统，我也是进行了一番恶补的。

先看到了月老祠和龙王庙，不愧于我国创立的宗教，会首先考虑到百姓的需要。比如姻缘，比如农业的风调雨顺。

遇到不认识的雕像，发到今日头条上去问，果然有朋友知道，告诉我，那是虎力大仙。

看到了简朴的三清、天地水三府之官殿，是石刻的，仍旧供有水果，和香火。看来经常有人前来朝拜。

最搞笑的是，有人把财神像也放在其中了，就是现代那种彩塑的财神，在原始的石像之中，格外突出醒目。

喜欢听林间的山泉，水流淙淙。从前，只在听《云水禅心》那首音乐时，体会过这种幽静的感觉。

“空山鸟语兮

人与白云栖

潺潺清泉濯我心

潭深鱼儿戏

风吹山林兮

月照花影移

红尘如梦聚又离

多情多悲戚

南柯一梦难醒

空老山林

听那清泉叮咚

叮咚似无意

映我长夜清寂……”

而现在，歌词中描写的山涧清泉，就出现在我的眼前，令人心旷神怡。

只有一段台阶陡峭，近乎九十度，之后就没有难爬的山路了。已经是午后时分，平时不午休就会犯困，不及时吃饭就会低血糖。可是现在，虽然没有休息好，一点没有犯偏头疼的毛病，还格外清醒舒适。是不是山间都是树木，氧气含量多呢？

到达峰顶时，海拔385米。看到了《道德经》刻石，它和我们相距了太久的光阴，被风雨侵蚀，已经模糊难辨。有人说，全真道七真人之一的马丹阳曾居紫金峰，其徒则久留此地。可以推断，圣经山的经文乃元代道士所为。不过，尚未得到证实。

古人曾希望和石头一样坚固耐久，才会用它刻下自己的信仰。不论是石刻的书法，还是佛像，都曾是他们的一份寄托。就像天坛的回音璧，刻满了游客的“到此一游”，已经无法发挥回音的作用。想起那些荒野里的墓碑，同样荒芜了的还有被风化的名字。只不过，影响力总是有大小之分，其中的一部分成了文物，有历史的价值。就如同圣经山上，这些道教的遗迹。

有些思想，能够得以传承。就像今天，《道德经》仍旧被称为经典。比起刻在石头上，更为持久的是，烙印在一代代人的精神世界里，让那些不同时空的人，灵魂都得到震撼，都有共鸣。

天然老子头像位于紫金峰半山腰， 我们一直在努力分辨。王哥拿着景区地图，在寻找。杰哥大概确定了它的方位，觉得对面山上那块巨石可能就是。等出来时询问得知，从我们浏览的角度，是看不清它的全貌的。只能看到石像的耳朵。

本来以为杰哥他们会累，毕竟他们前一晚没有休息好，还喝了些酒。没想到他们精神矍铄，神采奕奕。杰哥还提议去圣水观，说那里有王玉阳亲自凿的打坐石屋。

一下了山，那种清醒的感觉不见了，头脑又有些昏昏沉沉。平时没有对比，也没有这样强烈的感觉。我以为是自己累了，没想到其他人也有同感。圣经山真是一个好地方，可惜不是本地人，不能经常来这里游玩。

全真七子为马钰、丘处机、谭处端、王处一、郝大通、刘处玄和马钰之妻孙不二。公元1164年，其中的王处一（字玉阳）云游至一处，只见山外天寒地冻，而此处却溪水潺潺，草青树茂，遂建观于此。这就是圣水观。

这里四面环山，还有冷矿泉。看到很多附近的居民，带了大小不一的水桶前来圣水洞接水。

比起圣经山来，圣水观就正规多了，神像也庄严肃穆。石洞果然天然，寂静。很难想象出，那些修炼的道士，就是常年在这样简易的石洞里打坐。修行果然不是容易的事情，需要毅力和付出。

看到一个传说：金世宗年间，王玉阳率众弟子择尼姑顶前悬崖处，开凿岩洞。众弟子不辞劳苦，挖洞不止，三月有余，仅掘进五尺。玉阳见弟子有动摇者，便谓众弟子曰：“内有金鸽一双，获得，可成仙矣。”众弟子听后，用力倍增，又挖掘月余，果于洞深八尺处，获金鸽一双。弟子大为惊叹。玉阳知是师傅重阳所为，扬手将一双金鸽抛于天空，鸽子在天空盘旋一会，长鸣数声，朝烟霞洞方向飞去。岩洞凿成后，玉阳在洞上方亲凿“玉阳洞天”四字，供弟子修炼。一日，玉阳欲试众弟子是否凝心修炼，随风化虎一只，张牙舞爪窜入洞内。众弟子对虎视而不见，依然习经修炼如故。玉阳见状，复还原形，笑曰：“弟子成器矣。”

不论哪个朝代，人们的追求都是如此不同。有人热爱功名利禄，有人渴望得道求仙。这或许就是世间的奇妙迷人之处。